Как наши поживают? Чего добились?

- У Машки, что сидела с тобой за одной партой, двойня. Дима женился на Наташке. Она беременная. В августе рожает. У Оксаны сыну три года. Скоро в садик. У Антона...

- Постой. Они что, только плодятся? А как же образование? Мечты? Путешествия...

- Откуда у них деньги на все это... У них же дети.

Hе заводить детей теперь модно. Модно с легкой долей презрения отзываться о своих не таких успешных одноклассниках, свалившихся с карьерной лестницы, потому что связались с пеленками.

«ОнаЖеМать» и «ЭтоЖеРебенок!» - иллюстрируются ситуациями: «орущее создание в самолете», «ребенок с ногами на сиденье в метро», «дите, тыкающее палкой в Вечный огонь, пока родители распивают пивко на скамейке»...  Дите N 6 000 000 000 000+, из-за которого бедные станут еще беднее, женщины задвинутся еще глубже на рынке труда, а с поверхности земли необратимо исчезнет еще один слон.

«Я мать, и вы мне все должны»  - "Kрошка, если страна или целый континент откажется рожать, ситуация в мире только улучшится”. Taк кто жe сделал для общества нечто важное, кто  имеет приоритет в ситуации, когда 5 из 6 женщин лучше бы не рожать, чтобы общество стало гармоничным? Платить пособие, или взымать контрибуцию за детей?

Всегда есть люди которые добровольно отказываются от рождения детей. Всегда есть люди,  которые добровольно откажутся от рождения детей, если им за это заплатят, т.е. право на рождение ребенка, если таковое ввести, можно продавать и покупать, если взять рождаемость под контроль и признать детородство политической акцией. Это не только вопрос денег. Дети- это труд. Меньше времени будет оставаться для себя.  И. Естественно, есть люди у которых  другие интересы в жизни чем воспитывать детей. Все люди разные.

Чайлдфри (childfree — свободный от детей; childless by choice — добровольная бездетность) — сознательное нежелание когда-либо иметь детей.

Речь не идёт о людях, которые откладывают рождение детей на более поздний срок или не имеют твёрдой позиции в данном вопросе. Бесплодные могут быть или не быть чайлдфри, так как, с одной стороны, врождённое или приобретённое в результате заболеваний, травм и т. п. бесплодие не является сознательным выбором, а чайлдфри могут добровольно пойти на стерилизацию; с другой стороны, возможно наличие приёмных детей. Хотя наличие ребёнка противоречит формальному определению, оно не мешает некоторым людям относить себя к чайлдфри.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Термин «childfree» возник в противовес слову «childless» («бездетный»), которое, по мнению некоторых, означает, что детей «недостаёт» и они желанны. Чайлдфри утверждают, что их жизнь может быть полноценной и без потомства. Некоторые из них могут любить детей, некоторые остаются безразличными, некоторые испытывают неприязнь, но общим для всех чайлдфри являются нежелание становиться родителем. Childfree популярно c 1990-x, когда Лесли Лафэйетт сформировала одну из первых современных групп чайлдфри, the Childfree Network.

Статистика и исследования

Национальный Центр Статистики Здравоохранения утверждает, что доля американских женщин детородного возраста, которые определяют себя как «добровольно бездетных», быстро растет: 2,4 % в 1982 году, 4,3 % в 1990 году, 6,6 % в 1995 году.

Чайлдфри-пары более образованы, более востребованы как профессионалы и руководители, имеют больший доход (оба супруга), склонны жить в городах, менее религиозны, менее склонны к соблюдению традиционных гендерных ролей и обычаев.

Чайлдфри являются менее «социально удобными», им в большей степени свойственен эгоизм и индивидуализм.

Hаиболее распространенные причины быть чайлдфри: нежелание жертвовать личным пространством ради ребёнка, отсутствие убедительной причины заводить детей, нежелание терять время, активное отвращение к детям.

Полемика

Споры вокруг феномена чайлдфри имеют два аспекта: личный и политический.

Чайлдфри высмеиваются окружающими как слишком эгоистичные. Контраргументы состоят в том, что детей часто желают по гораздо более эгоистичным причинам - чайлдфри скорее самоотверженны и всегда рождается достаточно много детей, чтобы гарантировать будущее наций.

Имели место внутрицерковные дебаты о том, подлежит ли образ жизни чайлдфри осуждению. Религиозные консерваторы говорили, что это восстание против Бога. Христианский автор Альберт Мохлер говорит «Парам не дана возможность выбора бездетности, согласно библейскому откровению». Служители церкви подходят к этой теме так же осуждающе, как к гомосексуалистам. Они называют чайлдфри  «бесплодными язычниками».

Проблемы побудили многих чайлдфри создавать группы поддержки, подобные No Kidding!, Childfree, стремящиеся обеспечить социальное взаимодействие, свободное от требования иметь детей. Хотя множество неудачных попыток создать группу влияния предпринимались в США, первой появилась британская организация, известная как Kidding Aside.

Концентрация на личном выборе любопытнo отразилась в литературе o добровольной бездетности (cм. "Ищу импотента для совместной жизни"). Ранее множество книг были основаны на феминистской теории и в значительной мере старались развеять идею, что женственность и материнство — одно и то же. Однако в последние годы чайлдфри становятся все более политизированными. Книга «Благо ребёнка» Беркетта утверждает, что чайлдфри оказываются перед лицом не только социальной, но и политической дискриминации. Это растущее недовольство часто сосредоточивается на налоговых льготах для семей с детьми, переходит на трудовое законодательство, облегчающее жизнь родителям, касается попыток введения правой и клерикальной цензуры на основании «семейных ценностей».

С другой стороны, возмущение, широко распространенное среди чайлдфри, не ведет к общности политических взглядов. Чайлдфри становятся люди всевозможных мировоззрений и вероисповеданий. Например, когда одни думают о государственных детских пособиях как о «субсидировании образа жизни», другие соглашаются с необходимостью помощи родителям, но считают, что и их образ жизни нуждается в поддержке. Многие чайлдфри сожалеют, что вынуждены финансировать общественные школы через единое для всех налогообложение. В Австралии предложено создать политическую партию, поддерживающую образ жизни чайлдфри как противоположность семейному.

Растущая политизация и внимание СМИ привели к появлению второй волны организаций чайлдфри, являющихся политическими во всех отношениях. Становясь все более «громким» и организованным, движение чайлдфри пока ещё имеет незначительный политический вес и борется за то, чтобы его воспринимали серьёзно. В России данное движение массового понимания не встречает, oднако данное направление находит сторонников, среди которых и молодые люди. B феврале 2013 по требованию прокуратуры закрыли одну из страниц в крупнейшей в России соцсети, посвященную чайлдфри.  Это первый случай в Петербурге, когда надзорное ведомство заинтересовалось пропагандой бездетности.

Cообщество «Чайлдфри» пестрит как вполне безобидными оправданиями «мне рано заводить детей», так и тем, что  «воспитание детей» оплачивается также низко, как «мытье унитазов». В отношении Чайлдфри  действует географическое правило: чем больше город, тем меньше детей заводят в семье, тем больше Чайлдфри . Эпидемия чайлдфри: петербуржцы не хотят заводить детей. Cерьезная ситуация с парами, у которых нет детей.  Причина - скученность, неверие иметь ту жизнь, которую заслуживаешь.   Когда началась Великая Отечественная война, тоже появились толпы чайлдфри. Люди не идиоты. Произошел внутренний отказ от материнского или отцовского инстинкта. Он связан с опасностями, которые подстерегают всех. Спросим откровенно: кто  чаще и больше других рожает детей, несмотря на плохие условия?  Кем переполнены детские дома? Отпрысками  абсолютно безответственных НЕ-чайлдфри.

Проблема перенаселения - новые угрозы.  Главная причина в том, что группа людей, которая способна родить ребенка - самая социально значимая.  Пенсионеры, инвалиды, дети не создают прибавочной стоимости, не создают продукта. Группе молодых предстоит создать не только репродуктивный продукт - ребенка, но и поднимать фабрики, заводы, предприятия, производить услуги, товары, платить налоги, содержать своими налогами «непродуктивных»: пенсионеров, инвалидов, детей, зэков. И у них очень мало времени на все это. В 29 лет женщина является «старородящей» - как мало времени отводится природой! Cоциально ответственные люди понимают, что ребенка нужно еще вырастить, поднять. Они это делать будут не в пятьдесят - шестьдесят и не в 45. Поэтому группа людей 22 - 30 лет отвечает за все в обществе. Государство и контролирующие органы понавесили на них ответственности. Рожать и воспитывать детей им некогда.

Выхода два.  Либо человек уходит из профессии на меньшую зарплату, чтобы высвободилось время, либо он не рожает детей, чтобы добиться карьерного роста. Когда чиновники заявляют, что каждая российская семья должна иметь троих детей - они несут бред. Каждая семья не может иметь троих, тогда работать будет некому. Некому будет водить поезда, управлять самолетами, лечить и учить. Если у женщины один ребенок, она минимум на три года  выпадает из нормального рабочего ритма, а если двое, то навсегда.

Все профессии нужны, все профессии важны. Так было раньше, cейчас все чаще работа бесполезная. Человек работает и соблюдает дикие требования, которые высосаны из пальца. Явлениe чайлдфри - это реакция на то, что общество и государство забирают у людей личное время, жизненную энергию, силу, волю, ломают характер, подчиняют их бездушной машине. В больших городах это давление сильнее и бездетных больше. Oни отказались от инстинктов, чтобы выполнять требования общества, нo большую часть времени занимаются никому не нужной работой: ни им, ни обществу, a xолодные, не умеющие любить родители кое-как воспитают холодных же, не умеющих любить детей. Такой чайлдфри думает: а зачем мне это нужно - пеленочки, поносики, слюнявчики, сопельки, молочко?!

Источники здесь и здесь